八月女生飛呀飛

這是一本簡體書，德蘭修女就是我們台灣人口中的德蕾莎修女。德蕾莎修女的偉大肯定人盡皆知，但她究竟是一個什麼樣的人？又為何如此受世人推崇？恐怕大部人都是知其然而不知其所以然。

剛到北京時在網上買了這本簡體書，原本只單純地為了多認識德蕾莎修女一點，並無太多的期待，沒想到這竟是一本能量滿滿的書籍，每每讀著心中就有一股暖流湧現，於是每天上、下班搭地鐵的讀書時刻，竟成了我當時最大的期待。春天來臨之際，將此好書推荐給有興趣者閱讀，願其中真善美亦能同樣滋潤您的身心，讓我們滿懷愛與喜悅走過09年的每一天。

書名：德蘭修女傳
作者：華姿
出版社：山東書報出版社

德蕾莎修女於1910年出生於馬其頓首都斯科普里城，從小個兒小小的她，就特別有愛心。12歲時，德蕾莎的母親曾送給她一本書「聖方濟。亞西西傳」作為復活節禮物，這本書就像春風吹動了德蕾莎的心，她立志以後也要像聖方濟一樣，以救人濟世為己志。

1925年，德蕾莎參加教堂的青年研討小組「聖母會」，會裡他們經常閱讀傳教士從孟加拉、印度等地寄來的信函，訴說著當地人民的窮苦生活，這深深撼動著德蕾莎，深感那就是她應該去服務奉獻的地方。

1928年德蕾莎高中畢業後加入修女會，並在年底被安排前往愛爾蘭首都都柏林附近的勞萊德修道院當見習生。這座修道院是17世紀初由一位英國貴族女孩華瑪麗所創立，在民風保守的當時，純女性的團體是很難被認同的，連教皇使者都很担心她們的作為，但這些都不能阻撓華瑪麗持續著她的信念和作為，而這理念也深深影響著德蕾莎和她後來的作為。

1931年，德蕾莎修女被派往加爾各答聖瑪麗中學教書，1944年升任校長，但學校的高牆和高貴舒適的生活卻常讓德蕾莎深感不安，於是她經常攜帶一些簡單藥物和食物前往街頭幫助需要幫助的人。二次大戰爆發後，德蕾莎修女無法容忍學校要求她只能照顧學生的安危、不得過問外界事物，最後只能接受學校提議暫時到大吉嶺休息。

重回加爾各答後，德蕾莎修女做了一個重大的決定：外出修道院工作，她相信這是神給她的旨意。於是，1948年4月12日38歲的德蕾莎修女終於走出修道院，展開她的街頭服務計畫。為展示自己服務街頭貧民的不移信念，德蕾莎修女在街頭挑選了一件最便宜的白棉布做成紗麗，並在紗麗邊緣滾了三道藍邊、在左肩別了一個小十字架，略與普通婦人略有區隔。此後，這樣的裝束成為德蕾莎修女的唯一穿著，即使1979年12月前往瑞典接受諾貝爾和平奬，她依然是此身裝束。

從1948年正式展開街頭服務到1997年9月5日離開人世，由德蕾莎修女創辦的仁愛傳教修女會，不僅照護了無數印度的無依者、臨終者和街頭遊民，分會觸角更遠及世界各貧困戰落角落，為需要服務的人群服務，愈髒亂落後的角落愈能看得到他們的身影，德蕾莎修女也因此成為20世紀裡獲獎最多的宗教人士。

然而，面對外界的讚譽，德蕾莎修女始終淡泊以待，她一直認為自己是為神的召喚和窮人的需要而做。1979年的諾貝爾和平獎頒獎典禮上，德蕾莎修女的致辭謙虛卻令人動容:「這項榮譽我個人不配領受，我以天主的榮耀接受此奬，同時代表世界上所有飢寒交迫、流落街頭和傷殘疾病的人們和那些忽略未被關懷的人們，以他們的名義來領奬。和平奬使得貧富之間相互了解。…窮人是偉大的，他們需要我們的尊重，也需要我們的愛與重視。」

「愛到成傷」，是德蕾莎修女一生裡很重要的信念。閱讀這本書時，我始終對這句話很不解，既然愛是正面的、真誠的，為何會成傷呢？如果愛人是無怨無悔的，又怎會成傷呢？一定要成傷，才足以展現大愛精神嗎？之後經過幾個月的沈澱，我終於有些許的領悟：不計一切地付出，直到受傷後依然能無怨無悔不改己志，這是何等的大愛呀！這句話讓我同時想到地藏王菩藏的「地獄不空誓不成佛」，雖是不同的宗教，但內在所包含的無悔奉獻精神和不計個人結果的大愛，卻是同樣的境界。

這世界很多不公平或讓人無言的事物，但只要轉變思考的角度，依然能感受到自己甚於別人的幸福、快樂；而透過宗教的引領，更能讓我們的靈魂一步步走向大愛的世界。不管信仰的是什麼宗教，只要心中有愛，其實都是殊途同歸，又何必相互排擠呢？

最後，把這本書裡我很喜歡的一段話節錄下來與大家同享，願我們感受到個人幸福之際，也能把自己的幸福發散與更多人分享，讓愛時時縈繞在這世界。

飢餓並不單指食物，而是指對愛的渴求；

赤身並不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴受到剝奪；

無家可歸並不單指需要一個棲身之所，而是指受到排斥和摒棄。

除了貧窮和飢餓，世界上最大的問題是孤獨和冷漠，

孤獨也是一種飢餓，是期待溫暖愛心的飢餓。